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  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    naapaaramitaa-hrdaya-suustra, 般若波罗 多心经),named Pan-jo-po-lo-mito-hsin-chin-yu-tsan, ...

    Ah-yueh Yeh

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html
  • 海涛法师 慈悲的咒语

    菩萨咒   月光善萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:   ‘深shen 低dī 帝di 屠tu 苏sū 吒zha 阿a 若ruo mi 帝di 乌wū 都dou 吒zha   深shen 耆...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285173622.html
  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    ---知一切的世俗法。因此般若波罗  能「照」,但是「无知」。  页25  依然还是小乘的法数,蕴处界的法(注16)。如果照形上学式的分析  来看,龙树的分析其实尚未形成任何存有论的表述。换句话说,...

    谢大宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    的发愿文中,我们经常可以看到为佛教密宗崇奉的主要佛毗卢遮那佛和重要护法神金刚(密)迹、毗沙门天王与道教和中国传统宗教信仰中的察(司)命司箓、太山府主等一同受到祈请供奉的情况。与《佛家谢土地太岁文》同...

    刘永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    面四十三万九千五百、油七万九千、酥二万一千八百七十、二万七千三百。且僧徒贪利无已,营结近侍,欺昧奏请,布施莽斋,所需非一,岁费千万,较之大德,不知几倍。[9]又如明许浩《元史阐幽》云:“(英宗至治...

    王福利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html
  • 佛教与西夏文字的创制

    “地(睫)”字与“狭(羪)”字合成“谷(铰)”字,   以“草(罽)”字与“辛(發)”字合成“葱(积)”字,   以“甜(繩)”字与“虫(跪)”字合成“(忌)”字,   以“圣(綃)”字与“泽...

    张迎胜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远大师伦理思想略论

    的拒绝,后又劝他以和水为浆,他又命律师翻阅律典看能否饮用。慧远以自身高尚的僧格赢得了当权者与僧俗大众的崇敬,故而桓玄说:“唯庐山道德所居,不在搜简之例”[2]。   总之,慧远时期,本土文化对佛教...

    张有才

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    等外肉一分,将这五种研磨,用尿熬七次,晒干,每日用二钱黄金之酥油及蜂蜜混合服用,六个月后身体明显好转。服用期间禁食树叶、酸味、咸盐,不与妇女交合。另外,混合食用黄牛、狗、大象、马、人等之肉即五度母蜂...

    许得存

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  • 如是斋琐议

    ,接翼入芳丛,分头傍烟水,抱蕊接香滋,寻花恋春饵,驱驰如有萦,盘旋若遭魅,蹭蹬遇丝罗,飘零喂蝼蚁。才能翅翼成,方始窠巢备,恶人把火烧,哀鸣树中死。是他人将,美是他人美,虚忙百草头,于身有何利?此有少...

    巨赞法师

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    ,这才是人,这才是生命。人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。唐代就该这样,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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